用现代法律审判窦娥冤（用现代法律审判窦娥冤案的是谁）

本文目录一览：

• 1、如何看待窦娥冤法律审判?
• 2、如何面对窦娥的悲剧
• 3、造成窦娥冤屈的根本原因
• 4、《窦娥冤》中窦娥到底冤不冤枉,为什么?
• 5、披枷带锁的意思是什么

如何看待窦娥冤法律审判?

1、从现代法律来看，窦娥冤里牵扯到两个法律审判程序 1，贪官梼杌受贿审判窦娥：第一，只有口供，没有物证，人证存在瑕疵。

2、尽管“窦娥冤狱”只是关汉卿戏剧创作中虚构的一个故事，然而，也关非空穴来风。在军事封建专制统治下的元朝，官吏贪赃枉法、刑讯逼供以至滥杀无辜的现象相当普遍。尤其是关汉卿生活的元初之际，刚刚征服中原的蒙古贵族官吏还相当的野蛮和落后。

3、这种审讯方式不仅体现了古代法律的严苛，也揭露了当时司法程序中的黑暗面。“吊拷绷扒”中的“吊拷”意味着悬吊拷打，而“绷扒”则是捆绑抽打的意思。这种审讯手段不仅对人体造成了极大的伤害，还严重侵犯了无辜者的权益。《窦娥冤》中描述的场景让人不寒而栗，它揭示了当时社会对无辜者的不公对待。

如何面对窦娥的悲剧

苏文认为“窦娥展示出来的令人难以置信的利他主义在当时的社会中有理由作为一个相关的证据”，甚至说，在当时的条件下，窦娥的口供可以作为“证据之王”。

窦娥无疑是有价值的一方，她对婆婆尽孝，恪守妇道，张驴儿是个无赖，他勾结官府、恩将仇报，有价值的东西毁灭了，这正是悲剧所在。阐发一下美学中关于悲剧的看法“在社会冲突过程中，有价值的一方被无可奈何的毁灭，使人们产生生的力量和斗争的勇气。

一个满脑子孝道、贞节等伦理观念的善良女子被一个大力提倡孝道、贞节的社会所迫害致死，这才是窦娥的悲剧所在。

个人悲剧与社会制度的碰撞 窦娥的遭遇，无疑是个人的巨大悲剧。她坚守妇道，面对张驴儿的逼婚坚决不从，却因此陷入了更深的困境。然而，从更深层的角度来看，窦娥的悲剧不仅仅是个人的不幸，更是封建社会制度和官僚制度缺陷的产物。

而所谓的“天地”，在面对窦娥的冤情时，并没有显现出公正的一面，反而像流水般顺势而行，毫无原则地顺从了世间的不义。关汉卿通过窦娥的悲剧，深刻揭露了当时社会的黑暗面。窦娥的悲惨命运，不仅是因为她个人的不幸，更是因为整个社会环境的腐朽。

本子里最重要的更应该是里面塑造的人物：人物的性格、内心、精神，尤其是复杂的、多变的、纠结矛盾的、自我抗争的等等。如果说情节可以打动人，那么人物则是更能进入人。例子不举了，因为道理确实很浅显。那么就如此说，窦娥肯定是悲剧的核心点。

造成窦娥冤屈的根本原因

1、事实上，《窦娥冤》本身就表现了窦娥对自己的悲剧根源有冲突的、前后不一致的理解。

2、其次，在张驴儿父亲中毒身亡的事件中，蔡氏顺水推舟地将窦娥送上了刑场。虽然直接导致窦娥冤屈的是无赖张驴儿的陷害和昏官的毒打，但蔡氏的态度和行为无疑加速了这一悲剧的发生。她在关键时刻没有站出来为窦娥辩护，反而选择了默许或支持对窦娥的指控。

3、因为窦娥依据的是当时的伦理道德，个人无法与之对抗。所以当发生了张驴儿父亲中毒身亡的事情之后，蔡氏顺水推舟，将窦娥送上了刑场。窦娥不是死于无赖和贪官之手，而是死在了她长期服侍的婆婆蔡氏之手，这才是最大的冤屈。

4、《窦娥冤》中窦娥悲剧命运的成因有：当时的社会制度，这段故事真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。窦娥自身的因素，她迷信以守贞尽孝修得美满来世，天命思想在其血液里循环，这些都是她泯灭自我、扭曲人性，甚至可以说是“自取灭亡”的历程。

5、窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。

《窦娥冤》中窦娥到底冤不冤枉,为什么?

1、《窦娥冤》中的窦娥归根结底来说还是很冤枉的，为什么呢，元代的关汉卿是非常著名的一个人物，《窦娥冤》就是他的代表作之一，不管是从艺术角度还是故事内容，都是非常经典的作品，他的故事就是讲的窦娥的故事，窦娥从小便是一个苦命的孩子，一直到最后都非常可怜。

2、总的来看，是因为同村的无赖和婆婆的软弱无能，加上不捡点，才造成了窦娥这悲惨的一生，所以我觉得窦娥真的是很冤枉。

3、窦娥到底冤不冤？答案是毋庸置疑，真冤。故事的梗概是：一个杨白劳式的落魄书生窦汉章，欠下了一笔高利贷，到期还不起了，人家也不当老赖，将女儿窦娥抵押给蔡婆婆做童养媳，但窦娥命苦，没过多久老公夭折了，窦娥也只能守寡，跟婆婆相依为命。

4、由于窦娥在故事中遭受了极大的冤屈，且这一冤屈被广为人知，因此“比窦娥还冤”成为了形容极度冤枉的常用说法。

披枷带锁的意思是什么

在古代，披枷带锁一词用来形容罪犯被戴上刑具，面临法律的制裁。关汉卿在《窦娥冤》第三折中提到：“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场飡刀去呵，［唱］枉将他气杀也么哥。”这里的“披枷带锁”形象地描述了窦娥面临死刑时的悲惨境遇。在明清小说中，“披枷带锁”也频繁出现。

披枷带锁的意思是：谓罪犯套上枷锁等刑具。披枷戴锁是一个汉语成语，读音pī jiā dài suǒ，意思是指罪犯套上枷锁等刑具。披枷带锁是一种古代的惩罚方式，通常用于惩罚罪犯或奴隶。这种惩罚方式对受惩罚者的影响是非常严重的。披枷带锁会给受惩罚者的身体带来极大的痛苦和折磨。

披枷带锁的意思是枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。指罪犯套上枷锁等刑具。

披枷带锁的意思是谓罪犯套上枷锁等刑具。以下是关于该成语的详细解释：成语发音：pī jiā dài suǒ。成语出处：该成语出自元·关汉卿的《窦娥冤》第三折，原文为：“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵……”。成语用法：该成语可以用作谓语、定语、宾语，通常用于描述受刑的罪犯。

在古代，披枷带锁通常指的是罪犯被戴上枷锁，受到法律的惩罚和限制。这种情况下，人们失去了自由，被束缚在一定的范围内，无法自由地行动。随着时代的变迁，披枷带锁这个词汇的语义也发生了变化，它可以用来形容人们在生活中遇到的种种束缚和限制，比如工作压力、人际关系等。